000			02709nam-a2200325--04500
999			_c84090 _d272140
001			LEO01000000000000000026790
005			20200306104123.0
007			ta
008			991125s2019 mx ---------000-0-spa-d
020			_a9786079818555
040			_aUIALE _bspa _cUIALE _erda
041	0		_aspa
050	1	4	_aHX806 _bA85 2019
100	1		_921413 _aÁvila Santamaría, Ramiro, _eautor.
245	1	3	_aLa Utopía del oprimido : _c _bLos derechos de la Pachamama (naturaleza) y el sumak kawsay (buen vivir) en el pensamiento crítico, el derecho y la literatura.
246	1	0	_aLos derechos de la Pachamama (naturaleza) y el sumak kawsay (buen vivir) en el pensamiento crítico, el derecho y la literatura.
250			_aPrimera edición.
264		1	_aMéxico : _bAkal, _c2019.
300			_a399 páginas. _b
336			_2rdacontent _aTexto _btxt
337			_2rdamedia _aSin medio _bn
338			_2rdacarrier _aVolumen _bnc
490	0		_aAkal / Inter pares _v
504			_aBibliografía: páginas 371-394.
520	3		_aLas alternativas radican en el imaginario, no en la fantasía. Así lo demuestra Ramiro Ávila Santamaría, doctor en Sociología jurídica y docente universitario, quien ofrece la utopía como herramienta de transformación. A diferencia del deber ser, que sólo corre en un sentido de exigencia, la utopía es ambidiestra: surge del imaginario —la médula humana, de la cultura— para plantear nuevas posibilidades sociales y luego volver a nosotros para cuestionarnos. ¿Pueden la cosmovisión de los pueblos y las luchas sociales abrevar a la política, al derecho, al pensamiento crítico? El método utópico, como se demuestra en estas páginas, puede aplicarse para describir y explicar la realidad, los fenómenos sociales e incluso para analizar cualquier forma de representación. A través de él se hace posible cuestionar toda utopía —incluida la del capitalismo y sus ideas de progreso o desarrollo— para proponer alternativas posibles en las que todos los órdenes de la vida en sociedad sean incluidos. Este recorrido no inicia en la teoría aceptada, sino en el pensamiento kichwa, en la Sinfonía inconclusa de Schubert y con personajes como Don Quijote o Pedro Páramo, para abrir el análisis jurídico al arte y a conceptos críticos surgidos desde América Latina, con Bolívar Echeverría y Aníbal Quijano, entre otros. La creación de un nuevo paradigma de mundo demandará más creación y menos prescripción; más imaginación y menos límites inclusivos. Esto es lo que propone la utopía del oprimido.
650	1	4	_aUtopías. _921414
651		4	_912058 _aPaíses occidentales _xPolítica y gobierno.
942			_cBK _2lcc