000			nam a22 4500
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005			20171110123717.0
008			171110s2015 xxua|||| |||| 00| 0 spa d
020			_a978-1-137-49852-6
040			_aUIALE _bspa _cUIALE _erda
041	0		_aeng
050	1	4	_aGR44.E43 _bC44 2015
100			_9528 _aChess, Shira, _eautora.
245	1	0	_aFolklore, Horror Stories, and the Slender Man : _bThe Development of an Internet Mythology.
246	1	0	_aThe Development of an Internet Mythology.
250			_aPrimera edición.
264			_aNew York : _bPalgrave, _c2015.
300			_aix, 143 páginas : _bilustraciones.
336			_2rdacontent _aTexto _btxt
337			_2rdamedia _aSin medio _bn
338			_2rdacarrier _aVolumen _bnc
490	0		_aPalgrave Pivot
504			_aBibliografía: 129-140.
520	3		_aDesde 2009, Slender Man ha ido creciendo en popularidad como un mito emergente e innovador de terror en Internet. Entró en la conciencia popular más amplia en mayo de 2014, cuando dos niñas de doce años llevaron a una tercera niña a un área boscosa y la apuñalaron en numerosas ocasiones. The Slender Man adquiere importantes significados culturales en la era de Internet, significados que a menudo se descuidan cuando la versión criminal de la historia fue denunciada en los medios. Las revisiones que hicieron a él ayuda a sugerir una tradición iterativa de dicción popular. Debido a que el proceso de narración Slender Man se ha convertido en público y participativo, y tiene lugar en lo que identificamos como una fogata digital, las interpretaciones y análisis no pretenden ser estáticos, sino proporcionar una explicación de cómo las mitologías de Internet se desarrollan y prosperan. Este libro presenta atributos únicos de cultura digital y establece un marco necesario para estudios de otros memes y mitologías de Internet.
650	1	4	_9530 _aFolklore e Internet.
650	2	4	_9531 _aMemes.
650		0	_9532 _aContagio (Psicología social).
700			_9533 _aNewsom, Eric, _eautor.
942			_2lcc _cBK