Biblioteca Jorge Vértiz Campero S.J.
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Historias del buen Dios.

Par : Contributeur(s) : Type de matériel : TexteTexteLangue : espagnol Langue originale : allemand Collection : Biblioteca del Universitario ; 68Éditeur : México : Universidad Veracruzana, 2019Édition : Primera ediciónDescription : 141 páginasType de contenu :
  • Texto
Type de média :
  • Sin medio
Type de support :
  • Volumen
ISBN :
  • 9786075027753
Sujet(s) : Classification de la Bibliothèque du Congrès :
  • PT2635.I65 H5818 2019
Résumé : Segundo libro de la narrativa de Rilke (1875-1926), escrito bajo el influjo del viaje crucial y catalizador que en 1899 hiciera por Rusia en compañía de la escritora Lou Andreas-Salomé, Historias del buen Dios (1900) se considera formalmente un conjunto de relatos, pero en realidad es una colección de pequeños retablos alegóricos realmente conmovedores, narrados con una voz escueta y elegante que no se parece a nada. Solo los textos de Kafka se acercan un poco a lo que hace Rilke en este libro. Estas historias están diseñadas como argumentaciones metafísicas; que sean densas, estén encerradas en sí mismas y cuenten con una lógica anormal y propia. Son trece relatos que en distintos tonos y registros consiguen transformar las a menudo áridas y muertas interrogantes teológicas en punzantes qualias de experiencia vivida y palpitante. Al hacerlo, Rilke invite a la experienciia religiosa de toda su fuerza desgarradora y enigmática para que aparezca de nueva cuenta sugerente, enriquecida por la pérdida de esas tantas amortiguaciones exagéticas con que la han envuelto los siglos de devoción e iniquidad.
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Libro Libro Biblioteca Jorge Vértiz Campero, S.J. Colección General (Planta Baja) General PT2635.I65 H5818 2019 (Parcourir l'étagère(Ouvrir ci-dessous)) Disponible UIALE099584
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Segundo libro de la narrativa de Rilke (1875-1926), escrito bajo el influjo del viaje crucial y catalizador que en 1899 hiciera por Rusia en compañía de la escritora Lou Andreas-Salomé, Historias del buen Dios (1900) se considera formalmente un conjunto de relatos, pero en realidad es una colección de pequeños retablos alegóricos realmente conmovedores, narrados con una voz escueta y elegante que no se parece a nada. Solo los textos de Kafka se acercan un poco a lo que hace Rilke en este libro. Estas historias están diseñadas como argumentaciones metafísicas; que sean densas, estén encerradas en sí mismas y cuenten con una lógica anormal y propia. Son trece relatos que en distintos tonos y registros consiguen transformar las a menudo áridas y muertas interrogantes teológicas en punzantes qualias de experiencia vivida y palpitante. Al hacerlo, Rilke invite a la experienciia religiosa de toda su fuerza desgarradora y enigmática para que aparezca de nueva cuenta sugerente, enriquecida por la pérdida de esas tantas amortiguaciones exagéticas con que la han envuelto los siglos de devoción e iniquidad.

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